关于“魏木兰”为何被称为“花木兰”，综合历史记载与文学传播的角度分析，主要有以下原因：

一、文学加工与艺术形象塑造

作者赋予姓氏

“木兰”作为名字更可能是作者根据“木兰花”这一意象创造出来的。北朝民歌《木兰辞》中，木兰本身就是以“木兰”为名，而“花”字的加入更可能是文学加工的结果。例如，南朝乐府《读曲歌》中已有“木兰当户织，不闻机杼声”的句子，说明“木兰”作为名字在文学创作中具有独立性。

象征意义

“木兰花”在中国传统文化中象征坚韧、高洁，与木兰替父从军的英勇形象高度契合。通过“花木兰”的称呼，更能凸显其作为女性英雄的柔中带刚特质。

二、民间传说的传播与演变

口耳相传的简化

在民间传说中，为了便于传唱和记忆，人物名称往往会被简化或改编。将“木兰”改为“花木兰”可能是传播过程中的自然演变，且“花”字更具有画面感，便于口头传播。

文化融合的影响

北魏时期民族融合现象普遍，胡人入汉后可能将“木兰”与本民族文化中的“花”元素结合，形成了“花木兰”的称呼。这种文化交融在南北朝时期的文学作品中尤为明显。

三、历史记载的争议与争议点

姓氏争议

关于木兰的姓氏，历史记载存在“木兰”和“花木兰”两种说法。若以《木兰辞》为依据，木兰本姓魏，名木兰，后因替父从军被冠以“花”姓。但更多文献和文艺作品采用“花木兰”的表述。

时间与背景差异

木兰活动年代存在不同历史记录版本，早期文献可能未明确姓氏，而“花木兰”的称呼更适应后世文学创作需求。

总结

“魏木兰”被称为“花木兰”是文学创作与民间传说共同作用的结果。文学作品通过艺术加工强化了“木兰花”的象征意义，而民间传说的传播则推动了名称的简化与普及。尽管历史记载存在争议，但这一称呼已成为中华文化中广为接受的艺术形象。