陆机的《文赋》与刘勰的《文心雕龙》在文学理论上有诸多不同，主要体现在以下方面：

一、理论基础与哲学取向

陆机

- 基于儒家正统观念，强调文学应承载“理”与“义”，主张文章需通过理性思维展现道德教化功能。

- 提出“说炜烨而谲诳”，认为小说应具备奇幻色彩，但刘勰在《文心雕龙》中批评其观点，强调文学需符合儒家伦理规范。

刘勰

- 以道家思想为根基，主张“心物赠答”，强调情物关系中的自然转化，反对将文学完全工具化。

- 采用“总-意-言”模式，从整体上探讨文学创作，既重视艺术意象的奇崛，也关注语言表达的实在性。

二、创作论核心差异

陆机

- 《文赋》以创作技法为核心，提出“非知之难，能之难”，强调通过积累知识和实践提升创作能力。

- 采用“物一意一文”模式，认为文章应先有物象引发意境，再通过语言表达出来。

刘勰

- 《文心雕龙》以理论体系为重心，提出“知”的根本性作用，认为理解事物本质是创作的基础。

- 发展出“总-意-言”模式，强调在整体构思中平衡情物关系与语言表达，主张“文不逮意”需通过艺术加工解决。

三、言意关系探讨

陆机

- 早期从哲学角度探讨言意矛盾，提出“物一意一文”模式，认为物象引发意境，意境再通过语言呈现。

- 认为“言不尽意”源于语言的局限，但可通过艺术手法接近真理。

刘勰

- 在《文心雕龙》中进一步发展言意关系，提出“总-意-言”模式，强调在整体构思中解决言不尽意问题。

- 认为艺术意象虽具有超越性，但仍需通过语言实现其价值。

四、艺术思维与方法

陆机

- 崇尚灵感与自然感知，主张“缘心感物”，强调创作需顺应自然情感。

- 提出“积学以储宝，酌理以富才”，注重知识积累与理性思考的结合。

刘勰

- 强调“虚静”与“积学”，主张创作需先静心构思，再通过知识储备丰富表达。

- 在《神思》篇系统论述艺术构思过程，提出“物-思-言”的互动关系。

总结

陆机与刘勰的差异源于时代背景与哲学立场的不同。陆机更侧重文学的伦理功能与技法，刘勰则通过系统理论构建了更为全面的文学创作体系。两者共同推动了中国古代文论的发展，但侧重点与方法论存在显著差异。