关于端午节古诗词的顶尖与煽情之作，综合多个权威来源，以下作品因情感深度与文学价值脱颖而出：

一、 文天祥《端午》

原文：

“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”

解析：

文天祥以端午赠艾为线索，抒发对故友的思念与对屈原的追慕。诗中“丹心照夙昔”一句，将个人命运与国家命运紧密相连，悲壮中透出对忠诚的坚守，被《宋诗三百首》收录为必读篇目。

二、 张耒《和端午》

原文：

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

解析：

张耒通过龙舟竞渡这一传统习俗，表达对屈原千载冤魂的悲悼。诗中“忠魂一去讵能还”成为千古名句，既是对屈原的祭奠，也隐含对南宋朝廷的批判。

三、 陆游《乙卯重五诗》

原文：

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”

解析：

陆游以清新笔触描绘端午山村景象，展现民间习俗与爱国情怀的融合。诗中既有对传统节日的热爱，也隐含对国家命运的关切。

四、 苏轼《浣溪沙·端午》

原文：

“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。”

解析：

苏轼以婉约笔触描写妇女端午习俗，充满生活气息。词中“佳人相见一千年”以夸张手法表达对永恒爱情的向往，与屈原精神形成鲜明对比。

五、 赵蕃《端午三首》

原文：

“谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。”

解析：

赵蕃借端午投诗习俗，讽刺世态炎凉。诗中“忠言不用竟沉死”直指历史悲剧，展现文人对真理的执着追求。

六、 文秀《端午》（补充）

原文：

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

解析：

文秀以质朴语言追述端午起源，通过“楚江空渺渺”反衬屈原冤屈的永恒性，被《宋诗三百首》收录，成为端午节文学的经典之作。

总结

以上作品均围绕屈原精神展开，但侧重点不同：文天祥、张耒侧重悲怆与追思，陆游融入个人经历，苏轼则通过民俗描写隐喻时政。若以“最煽情”为标准， 文天祥《端午》和 张耒《和端午》的情感冲击力最强；若注重文学性与历史深度， 陆游《乙卯重五诗》和 赵蕃《端午三首》更值得品读。