法家学派在汉代以来的命运经历了几个阶段的变化：

秦朝时期：

法家学说在秦国获得了成功，并在秦朝时期得到了全面的实践。由于秦朝的短促覆亡，法家学说受到了广泛的批评，被认为其过于严苛和忽视民生。

汉初时期：

汉初标榜黄老“无为”政治，实际上在继承秦代法制的同时，也体现出对法家学说的某种程度的继承。这一时期，法家思想并没有完全消失，而是在民间和学术界有一定的影响。

汉武帝时代：

随着儒学地位空前上升，法家理论依然发挥着一定的影响。汉武帝虽然推崇儒学，但也采用了法家的一些措施，如加强中央集权、重视法律和制度等。汉宣帝提出的“本以霸王道杂之”反映了儒法合流的思想。

东汉末年：

法家学说的文化地位在一定程度上得到了重新上升。这一时期，社会动荡，政治混乱，法家的实用主义和功利主义思想受到了一些有识之士的重视，如曹操等人物在政治和军事上的实践。

汉代以后：

从战国后期开始，儒法两派就开始相互吸收对方的精华，形成了“儒法合流”的大一统思想。汉代以后，儒家的道义论地位上升，但法家的功利论并没有夭折，反而与儒家的道义论融合，成为中国文化的特质之一。

综上所述，法家学派在汉代以来的命运是一个从受到重视到逐渐融合的过程。尽管在秦朝时期遭受了打击，但法家思想在汉初和汉武帝时代仍然有显著的影响，并在东汉末年重新得到重视。最终，法家与儒家思想相互融合，形成了具有中国特色的儒家法家思想体系。