黑格尔的人性论主要包含以下几个观点：

人性恶是历史发展的原动力：

黑格尔认为，恶作为一种伦理精神，始终贯穿于他的伦理思想体系，并奠定了他的道德哲学体系的基础。这与荀子的性恶论有某些相通之处。

人的基本生存欲望和社会存在：

黑格尔认为，最初的人与动物一样有基本的生存欲望，如对食物、衣物和住所的需求，特别是对自我保护的渴望。然而，人与动物的本质区别在于，他追求的不仅仅是实际存在的物体，还追求非物质的东西，特别是他人的需求或认可，即“他欲求他人对他的欲求”。

人类的社会性和道德选择：

黑格尔强调，人类天生是社会存在，他们的自我价值和身份感与他人的评价紧密相连，从根本上说是以他人为导向的。人类也能违背自然本能行事，这种违背并非为了满足更高级或更强烈的本能，而往往只是为了反抗。人性的核心在于能够克服和否定动物本能，做出真正的道德选择。这种选择不是基于效用的比较，也不是情感和本能的简单胜利，而是源于一种内在自由，即设定并坚守自己的规则。

人的自我意识和精神实体：

黑格尔认为，人高于自然界和动物之处在于，人本质上是一个能够“思考自己”即具有自我意识的精神实体，是一个能够摆脱物质、必然性的束缚而实行独立自决的自由的精神实体。人即精神，精神即人。

综上所述，黑格尔的人性论是一个复杂而深刻的哲学体系，它不仅探讨了人性的本质和道德选择，还强调了人的社会性和自我意识的重要性。黑格尔认为，人性中的恶是历史发展的原动力，而人类通过道德选择和自我意识能够克服动物本能，实现真正的自由和独立。