“尸位素餐”和“沐猴而冠”是两个常用的成语，分别从不同角度形容虚伪表象与本质脱节的现象：

一、尸位素餐

基本含义

指占着职位不做事，白吃饭。该成语出自东汉班固《汉书·朱云传》，原指官员失职，后泛指不称职的官僚。

核心要点

- 强调“占位不作为”，如“综合执法局工作人员空岗”；

- 褒义语境中可引申为“清廉自守”，但多用于批评懒政。

二、沐猴而冠

基本含义

源自《史记·项羽本纪》，原指猕猴戴帽子装成人，比喻虚有其表、本质低劣。常用于讽刺依附权势、窃据高位者。

核心要点

- 突出“外表伪装”与“内在空虚”的对比，如“虽穿西装革履，言行粗俗”；

- 常与“徒有仪表”连用，含强烈贬义。

三、两者的区别与联系

侧重点不同：

“尸位素餐”侧重于职责空缺（不作为），“沐猴而冠”侧重于伪装成有能耐者（虚张声势）。

使用场景：

“尸位素餐”多用于描述公职人员失职，如“部门长期无人办公”；

“沐猴而冠”多用于讽刺权势者伪装，如“他虽身居高位，实为傀儡”。

四、补充说明

这两个成语在现代汉语中常结合使用，形成更丰富的表达。例如：

> 他尸位素餐，下属皆知，真可谓“沐猴而冠”。

通过对比可见，两者共同揭示了“形式主义”的本质，但侧重点各有侧重。