关于“恻隐之心”的名言，综合孟子思想及后世阐释，主要出自《孟子》并衍生出多角度解读，具体如下：

一、孟子原话出处

孟子在《告子上》提出：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” 这一论述奠定了“恻隐之心”作为人性本善基础的哲学思想。

二、相关延伸论述

仁义礼智的根源

孟子认为，恻隐、羞恶、恭敬、是非四心与生俱来，是仁义礼智的起点，非外界强加。

道德实践的起点

《孟子·尽心上》补充道：“人皆有恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 强调道德品质源于对善恶的本能判断。

三、后世影响与补充

推己及物：

儒家思想将“恻隐之心”与“推己及物”结合，主张通过设身处地理解他人来实践仁德。

道德选择：孟子指出，善恶念头仅一念之差，强调通过修养克制负面情绪的重要性。

四、相关名言对比

西方思想呼应：如法国启蒙思想家卢梭在《社会契约》中提出“人人生而自由平等”，与孟子强调的先天性道德判断有异曲同工之妙。

反面警示：萨迪《蔷薇园》中提到“对毒蛇的怜悯即为对人类的残暴”，从反面阐释了缺乏恻隐之心的危险。

综上，“恻隐之心”不仅是孟子伦理思想的核心，也是中华文化中关于人性善性的经典论述，至今仍对道德教育与哲学思考具有深远影响。