韩愈被称为“士途坎坷的诗人”，主要原因可归纳为以下三点：

一、仕途不顺的客观困境

时代潮流与个人风格的冲突

韩愈推崇先秦两汉散文，主张“文以载道”，其文章风格古朴自然，与当时盛行的骈文和声律对仗文体格格不入。唐代科举考试以儒家经典为内容，注重文章的辞藻和形式，导致韩愈屡次落榜。

门阀士族的影响

韩愈出身寒门，虽为韩氏旺族后裔，但家道中落，缺乏政治资本。唐代门阀士族主导仕途，韩愈难以突破这一体制性障碍。

政治环境与个人抗争

韩愈多次因直言敢谏被贬谪，如参与“永贞革新”失败后遭贬潮州，甚至因“上书谏佛骨”触怒宪宗。其政治立场与当权者矛盾突出，仕途之路充满坎坷。

二、文学成就与诗人气质的融合

文学革新的先驱

韩愈是唐代古文运动的领袖，主张恢复先秦散文传统，其作品如《师说》《进学解》等成为后世典范。这种对文学本质的探索，既源于其文人身份，也与其坎坷经历密切相关。

以文济世的情怀

韩愈的诗文常蕴含对社会现实的批判与对道义的坚守，如《左迁至蓝关示侄孙湘》流露出被贬谪后的悲愤与担当。这种情怀使其在文学创作中兼具个人遭遇与时代精神。

三、历史评价的升华

后世苏东坡评价韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺。” 这一评价不仅肯定了其文学地位，更将其视为在文化困境中坚守道义的象征。韩愈的仕途坎坷，最终成就了其作为文坛大家的影响力，使其与屈原、李白并称“唐宋八大家”。

综上，韩愈的仕途坎坷既是个人才华与时代背景交织的结果，也是其文学追求与道德坚守的体现，共同塑造了其作为“士途坎坷的诗人”的独特形象。