《乡土中国》中最震撼的短句包括：

“乡土中国是一个熟人社会，是一个面对面的社群”。

“乡土社会的信用并不是建立在社会契约上，而是建立在人与人的亲密关系上”。

“在乡土社会中，人们熟悉彼此的历史，人们的生活是互相关联的”。

“乡土社会的格局是：生于斯，长于斯，老于斯”。

“乡土社会的权力结构是：长老统治”。

“乡土社会是一个礼治社会，礼是乡土社会的规范”。

“在乡土社会中，家庭是基本的生产单位，也是基本的社会单位”。

“人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地”。

“男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合”。

“乡土社会维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱”。

“中国乡土的格局：每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，每一个网络有个‘己’作为中心”。

“文字下乡并不能让乡下人‘聪明’起来。因为识字与否不能与聪不聪明挂钩”。

“在乡土社会，不但文字是多余的，连语言都并不是传情达意的唯一象征体系”。

“静止是乡土社会的特点。社会变迁，不论怎样快，也是逐步的”。

“权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益”。

“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚”。

“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律”。

“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”。

这些短句概括了《乡土中国》中关于中国社会基层传统体系的深刻见解，揭示了乡土社会的特点、结构和运作方式。