法家思想是中国古代重要的政治哲学之一，其进步性和局限性都值得深入探讨。

进步性

强调法治的重要性：

法家思想的核心是“以法治国”，认为法律是治理国家的根本，这与现代法治精神有相似之处。法家强调法律的普遍适用性和不可侵犯性，认为通过明确的法律条文和严格执行，可以有效维护社会秩序和稳定。

重视法律和制度的作用：

法家认为，法律和制度是治国的基础，通过法律和制度可以规范社会行为，防止个人私欲的泛滥。法家还强调“法不别亲疏，不殊贵贱”，主张法律面前人人平等，这在一定程度上打破了贵族的特权，促进了社会的公平和正义。

实用主义：

法家思想注重实用主义，强调“兴功惧暴”，即通过奖励功劳和惩罚罪行来激励人们为国家和君主服务。这种思想在战国时期各国纷纷进行改革时，起到了重要的指导作用，帮助一些国家实现了富国强兵。

行政管理手段：

法家提出了一系列行政管理手段，如责任分解、选能用人、巡察监督、绩效考核等，这些手段在现代行政管理中仍然有其应用价值。

局限性

绝对主义：

法家思想强调法律的绝对性和君主的权威，忽视德治和人的理性。法家认为，法律可以解决所有社会问题，包括思想和信仰领域，这忽视了人类精神生活的复杂性和多样性。

忽视人权：

法家思想的理论基础是建立在对人权的否定和社会不公平之上，只为统治阶级利益服务，手段较为残忍。法家认为人的本性是追求利益，因此需要通过法律和重刑来约束，这与现代法治和人权观念相悖。

“强国弱民”：

法家思想在追求国家强大的过程中，往往采取牺牲民众利益的方式，如强制劳动和重税，这与现代社会的价值观相冲突。

“独断”政治：

法家主张“权制断于君则威”，君主可以随意制定和解释法律，这种“独断”政治容易导致权力的滥用和腐败。

结论

法家思想在强调法治和制度方面有其进步性，但其绝对主义、忽视人权和“强国弱民”等观点也存在明显的局限性。在现代社会，法家思想的影响依然显著，但需要结合现代法治和人权观念，取其精华，去其糟粕，才能更好地服务于现代社会的治理。