佛教中的“空”并非简单的“无”或“虚无”，而是蕴含着深刻的哲学内涵，是佛教修行的核心概念之一。其核心含义可归纳为以下三点：

一、核心概念解析

无自性

佛教认为，世间万物均无独立、永恒的实体存在，其本质是因缘和合的结果。例如，一朵花的盛开依赖阳光、水分等条件，这些条件变化时，花也会凋零。这种对事物本质的洞察被称为“无自性”。

缘起性空

佛教强调“缘起”（因缘聚合）是事物存在的基础，“性空”（本质为空）是因缘聚合的必然结果。即所有现象都是相互依存、不断变化的，没有固定不变的本质。

空明心境

通过修行，人可摆脱对事物表象的执着，达到心境的空明状态。这种状态并非消极的否定，而是超越对立、洞察事物本质的智慧。

二、与常见误解的澄清

非“什么都没有”

“空”不等于“无”，而是指出事物没有独立本质，但依然存在现实意义。正如空杯可装水、空屋可居，强调的是“有”的前提和可能性。

非消极否定

佛教的“空”并非单纯否定存在，而是揭示事物相对性和依存性，帮助修行者破除常执。

三、实践意义

解脱生死轮回

通过理解“空”，修行者可超越对物质和自我的执着，从而摆脱生死轮回的束缚。

达到觉悟境界

最终目标是实现“般若智慧”，即对“空”的彻底洞察，达到心境的清净与自在。

四、总结

佛教的“空”是一种超越对立、洞察本质的哲学境界，既包含对事物无常、无我的认知，也蕴含通过修行实现心境空明的实践路径。它既是世界观，也是修行方法，贯穿于佛教教义与实践的始终。