修行者，是灵魂境界中，仰望天堂的贞洁。信仰，可提纯灵魂领域中，生命的纯净度。纯净的生命，可从人格自我的禁锢中解脱。因此修行者，主观意愿，只遵循天堂无私的圣洁。天堂是纯光呈现的原始生命，是纯生命的亘古光明。光明中没有阴影，因此天堂是失去了“定义”的完整。天堂是原始朴素的接纳，爱中没有善恶对错的纠葛。我，试图，让灵魂仰望天堂。试图，让仰望天堂的灵魂，从人格心意中苏醒。进而，苏醒后的灵，逐渐遗忘自我心意的索取与恐惧。从而，让灵性的纯洁无私，从自我心意人格中超脱。灵性融入天堂，圣光普照灵魂，安宁取代身心，光明熄灭心意，纯爱成为自我。修行者，一心一意，想让灵魂成为神灵。自始至终，无私无畏，清白坦荡，俯仰无愧。可是，灵性的苏醒，必定激发构成人格的，灵魂感知领域的业障。业障蕴含的习气与细念，呈现出人格的“自我意识，自我感受”。当，业障逆袭时，灵魂依靠的，是对于真神的虔诚与信仰。若信仰不纯洁，若虔诚有杂质。灵魂，就失去仰望神佛的能力。那么，灵魂就只能，随着心意自我的，“自我维护”的恐惧去轮回。修行者不怕犯错。因为天堂的纯光中，没有善恶对错。因为纯光才是你，真正生命的自己。所谓的错误，仅仅是，生命的你，陷入噩梦中的阴影错觉。天堂，从来不看灵魂的过错。天堂，看的是，灵魂的纯洁。唯有真实的灵魂，才有纯净自身的能力。若，灵魂陷入恐惧，心意人格为了维护自我体验。从而掩盖了，灵魂感知力中，真实的动机与细念。

修行者不怕犯错。因为天堂的纯光中，没有善恶对错。因为纯光才是你，真正生命的自己。所谓的错误，仅仅是，生命的你，陷入噩梦中的阴影错觉。天堂，从来不看灵魂的过错。天堂，看的是，灵魂的纯洁。唯有真实的灵魂，才有纯净自身的能力。

相反，修行教导我们往当下去，往无问题的状态里去。当我们达到无问题的境地，那就是我们的家。那里，没有烦恼，只有娱乐和放松。不要盯着远方的目标，修行的目标永远在我们出发的地方。只有朝着那个方向前进，才能通往天堂。要想找到天堂，就要留心听听这个名字：此时、此地、当下。通往天堂的路是一个永无止境的圆圈，只有回到出发的地方，我们才能感受到圆满的喜悦。所以，请不要再匆忙向前，实际上我们在回归；你还有什么东西追求吗？不用再追求了，因为你已经站在天堂的门前了。觉悟不是让我们追求幸福的下一个阶段，而是让我们发现自己已经身处幸福之中。幸福和喜悦并不是我们自己创造的，它们是天赐的礼物，只需要我们去发现和真正认识。不要匆忙向前赶路，修行不应该像长征那样辛苦艰难。不要追逐猎物，修行不是要成为一个猎人，而是要超越猎人。所以，修行者啊，修行啊，何时才能结束呢？请放下你的目标，停止你的追逐，静下心来，享受当下的美好。当下就是你修行的终点，只有一颗没有问题的心才能真正展现佛的面貌。你还想追求什么真实、永恒和长久不变吗？不如去园中欣赏花朵的绽放，倾听空中鸟鸣的动人旋律，感受草地上晶莹的露水。

修行如逆旅，风雨兼程，但求心安。

禅心所向，烦恼即菩提。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

行善如春雨，润物细无声。

心照不宣，自性光明。

放下执念，自在随缘。

人生如戏，戏如人生，修行的路上，步步都是戏。

慈悲为怀，善待众生。

禅意人生，无处不在。

苦海无边，回头是岸。

修行的路上，孤独是常态，但内心并不孤单。

虽然你讨厌个人，但你可以发现他的优点和好处。像这样有修养的人太少了。

业障深重的人，整天都在看别人的过失和缺点，真正修行的人，从不去看别人的过失和缺点。[