道可道，非常道；名可名，非常名。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

夫两者各得所欲，大者宜为下。

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

民不畏威，则大威至。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

轻诺必寡信，多易必多难。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

圣人自知不自见；自爱不自贵。