四书五经中关于教育的名言如下：

《大学》

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

《中庸》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

《论语》

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

巧言令色，鲜矣仁!

君子务本，本立而道生。

《礼记·学记》

教也者，长善而救其失者也。

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

凡学之道，严师为难。

记问之学，缺乏以为严重错误之一。

疑而后问，问而后知，知之真那么信。故疑者，进道之萌芽也。

教师当然须教，而尤宜致力于“导”。

这些名言涵盖了教育的多个方面，包括教育的目的、方法、态度以及师生关系等，体现了古代教育思想的深刻和智慧。