《圣经》中的箴言第12章包含了一系列关于善恶、是非、智慧与愚昧的教导。以下是一些关键经文及其含义：

喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。

这句话强调了学习和接受管教的重要性，表明喜爱知识的人也会喜爱被教导和指正，而厌恶责备的人则像畜类一样。

善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定他的罪。

这句话对比了善人和恶人的不同命运，善人将会得到上帝的恩惠，而设诡计的人将会被上帝定罪。

人靠恶行不能坚立；义人的根，必不动摇。

这句话再次强调了善恶行为的结果，指出恶行不能使人稳固，而义人的根基则如同大树般坚定不移。

才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。

这句话对比了才德与贻羞的妇人，才德的妇人是丈夫的荣耀，而贻羞的妇人则会给丈夫带来耻辱。

义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。

这句话对比了义人和恶人的思维方式，义人追求公平，而恶人则心怀诡诈。

被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。

这句话表明，即使一个人被轻视，他仍然可以拥有仆人，这种尊严比自尊强得多，而那些自高自大的人可能会贫穷。

义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯，也是残忍。通达人能忍辱藏羞。

这句话对比了义人和恶人的怜悯之心，义人关心牲畜的生命，而恶人的怜悯心则是残忍的。通达人能够忍受羞辱和羞愧。

说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。

这句话强调了真理和虚假的重要性，说出真话的人会显露出公义，而作假见证的人则会显露出诡诈。

说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。

这句话对比了浮躁的言语和智慧人的言语，浮躁的言语会伤害人，而智慧人的言语则能治愈人。

口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。

这句话再次强调了真理和虚假的短暂性，说出真话的人会永远稳固，而说谎话的人则只会短暂地存在。

图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。

这句话对比了图谋恶事和劝人和睦的行为，图谋恶事的人心存诡诈，而劝人和睦的人则会得到喜乐。

这些经文共同传达了一个信息，即善恶行为会带来不同的命运，智慧与愚昧也会导致不同的结果。通过学习和接受管教，追求公平和真理，人们可以建立稳固的人生根基，而那些心怀诡诈和恶行的人则最终会遭受惩罚。