韩愈的教育思想有以下显着特点：

尊师重道：

韩愈在《师说》中明确提出了“师者，传道、授业、解惑也”的观点，并强调“道之所存，师之所存”，认为尊师重道是教育的重要原则。

教育的目的：

韩愈认为教育的目的是要使受教育者明先王之教，继承和弘扬儒家的“道统”。他主张教育的内容包括仁义道德、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等经典，以及礼、乐、刑、政等政治教育。

人才识别与培养：

韩愈认为人才是存在的，关键在于能否识别和扶持。他主张统治者应爱惜人才，不拘一格地选拔人才，并通过教育来培养人才，以满足封建国家的需要。

学习方法：

韩愈强调学业精通在于勤勉，提出在博学的基础上求精通，并主张将学习与独创结合起来。

对人性的看法：

韩愈从唯心主义的天命论出发，提出了“性三品”的主张，认为人性天生包含仁义礼智信等道德内容，教育的作用是开发这些内容并使其付诸实践。

教育的阶级性：

韩愈认为上品和下品的差别是固定不移的，教育对上品的人和中品的人起作用，但对下品的人则主要通过刑法来统治。

教育改革：

韩愈在任国子学博士期间，积极撰写教育教学著作，热心奖掖后进，推动教育改革。

反对佛教：

韩愈是唐代古文运动的倡导者，反对佛教，主张以孔孟之道为思想支柱，维护国家统一，反对藩镇割据。

综上所述，韩愈的教育思想以尊师重道为核心，注重教育的目的和内容的传承与发展，强调人才的识别和培养，提倡勤奋学习和独创性，同时也体现了其人性论和教育的阶级性。