中国礼学思想是儒家思想体系的核心组成部分，其内涵与实践贯穿于先秦至明清的哲学发展历程中。以下是主要思想脉络的梳理：

一、核心思想基础

礼与仁的关系

孔子提出“仁”以“礼”为依据，认为礼是实现仁的途径。礼不仅是外在行为规范，更蕴含内在的道德理性，通过克己复礼、以和为贵实现个人修养与社会和谐。

礼的广义内涵

礼不仅指具体礼节，更包含社会制度、伦理规范及道德理念，是调整人际关系的根本准则，渗透于政治、教育、家庭等社会生活的方方面面。

二、历史发展脉络

先秦奠基

孔子通过整理夏商周三代礼制，提出“克己复礼”“以和为贵”，奠定礼学基础。孟子进一步发展礼学，强调“仁政”需以礼为依托。

汉代系统化

隋唐时期，礼学成为中央行政机构六部之一，礼部负责制定和推行礼制，礼学进入制度化阶段。

宋明理学融合

朱熹等理学家将礼与“理”结合，提出“礼即理”，强调通过礼实现天人合一。

近现代转型

20世纪初，礼学因科举废止而衰落，但近现代出现复兴趋势，学者们开始关注礼与现代社会的结合。

三、关键思想家贡献

顾炎武

提出“行己有耻 以礼为教”，强调礼义与廉耻的关联，主张通过教育实践推行礼制。

王阳明

认为“礼根于心”，主张通过内心反省实现礼的自觉，提出“知行合一”的实践路径。

四、礼学研究的现代意义

礼学不仅是传统文化的核心，也是社会治理的智慧。现代研究需结合文献考据与实践探索，既需传承伦理规范，也要适应社会变革。例如，通过教育普及礼义观念，促进社会公德建设。

综上，中国礼学思想以“仁”为内核，“礼”为载体，历经数千年演变，仍对现代社会具有重要的启示价值。