关于古代骂小偷的文言文，综合历史记载和文学作品，主要出自以下两个经典案例：

一、陈寔的《诫盗》

《后汉书·陈寔传》记载，陈寔发现梁上君子（小偷）后，未直接责骂，而是以礼自省并劝导其改过自新。原文为：

> "时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：'夫人不可不自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无礼，胡不遄死？'"

陈寔通过教育感化小偷，使其自首并改过，体现了以德服人的智慧。

二、刘伯温的《咏梁山泊分赃台》

明代刘伯温在《咏梁山泊分赃台》一诗中，以讽刺口吻揭露盗贼行为，诗句为：

> "突兀高台累土成，人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落，可但梁山独擅名。"

虽未直接骂人，但通过"暴客"、"梁山"等词汇暗指盗贼，含讽刺意味。

其他相关表述

"盗亦有道"：

梁山好汉时迁等盗贼群体有自身行为准则，如"鼓上蚤"之称，反映社会对盗贼群体的复杂认知。

民间训诫：

如"人而无礼，胡不遄死"等语，虽未特指小偷，但常被用于训诫盗贼需知廉耻。

总结

古代对小偷的批判多通过教化、讽刺或社会舆论实现，既强调道德教化，也包含对盗贼群体生存困境的复杂理解。上述案例展示了文言文在记录历史事件与文学创作中的独特表现。