《世说新语·德行》篇中的人物形象主要反映了汉末至魏晋时期士人的理想人格及其产生的原因。这些人物形象具有以下几个显著特点：

真情孝悌：

这一时期的士人非常重视家庭伦理和亲情。例如，吴道助和附子兄弟在母亲去世后，表现出极度的悲痛和哀伤，甚至到了宾客吊省时，他们的哭声让路人为之落泪。这种对家人的深情厚意，体现了魏晋士人对孝悌的重视。

逍遥放达：

魏晋士人追求精神上的自由和超脱。晋简文帝司马昱不以鼠损人，展现出他对生命个体的尊重与珍惜，这种行为反映了魏晋名士所推崇的“仁”的道德观念，以及他们追求心灵自由和宽容的生活态度。

智慧机敏：

这一时期的士人不仅注重品德修养，还具备智慧和机敏的特质。例如，陈仲举作为东汉桓帝末年的太傅，他言行一致，成为士人和世人的榜样，表现出高超的智慧和敏锐的洞察力。

雅量气度：

魏晋名士通常具有宽广的胸怀和非凡的气度。他们在面对困难和挑战时，能够保持冷静和理智，展现出超凡的雅量。例如，韩康伯在听到吴道助和附子兄弟的哭声后，不仅表现出深切的同情，还承诺在担任官职时好好照顾他们，最终韩康伯也确实做到了。

注重形貌：

魏晋士人注重外在形象和礼仪，这在《世说新语》中也有体现。例如，陈仲举在担任豫章太守时，立即前往拜访徐孺子，表现出他对贤士的尊重和礼贤下士的风度。

综上所述，《世说新语·德行》篇中的人物形象主要展现了魏晋时期士人的理想人格特征，包括真情孝悌、逍遥放达、智慧机敏、雅量气度和注重形貌。这些人物形象不仅对后世产生了深远的影响，也为我们提供了理解魏晋时期社会风貌和精神追求的重要窗口。