关于欲望，孔子的思想主要体现在对道德与欲望关系的探讨上，其核心观点可归纳为以下四点：

一、道德与欲望的优先级

"君子喻于义，小人喻于利"

孔子认为，君子以道义为行为准则，小人则只追求利益。这种价值观体现了对道德的崇高追求，认为道德是实现个人和社会和谐的根本。

"不义而富且贵，于我如浮云"

通过否定以不正当手段获取财富的价值观，强调道德的至高无上性。真正的追求在于践行仁德，而非物质享受。

二、欲望的合理性

性欲的自然性

孔子承认性欲是人的本能需求，但主张需通过道德约束。他批评卫灵公因宠妃而失礼，正是对欲望失控的批评。

欲望的节制

提出"无欲速，无见小利"的辩证思想，认为过度追求速度或小利会阻碍目标的实现，而真正的成就源于持之以恒的努力。

三、欲望与修养

后天培养的重要性

强调道德修养需通过学习古代圣贤、勤奋求知实现，而非先天赋予。如"吾非生而知之者，好古，敏以求之者也"。

克己复礼的实践

通过"非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动"的规范，将欲望纳入礼的框架内，实现个人欲望与社会秩序的平衡。

四、欲望与刚毅

"枨也欲，焉得刚"

以申枨为例，说明仅有欲望而缺乏道德约束无法达到真正的刚毅。真正的刚强需在克己中实现。

"出门如见大宾"的修养境界

通过将他人视为尊贵客人的态度，体现将内在道德转化为外在行为的修养方式，使欲望与礼义相融合。

总结：

孔子的欲望观强调道德对欲望的引导与节制，认为真正的君子需在认知欲望的自然性基础上，通过教育、修养和礼的实践，实现个人品德与社会责任的统一。其思想为后世儒家伦理体系奠定了基础。