德里达的哲学思想是 解构主义，其核心理念是对传统哲学中的结构主义进行批判，并主张对语言和意义的本质进行重新审视。德里达认为，语言和意义并非固定不变，而是不断变化和差异化的过程。他的主要观点包括：

反逻各斯中心主义：

德里达反对西方哲学中自柏拉图以来的“逻各斯中心主义”传统，认为这种思想将“存在”定为“在场”，并认为所有的人和物都遵循逻各斯的运转逻辑。解构主义旨在打破这种中心化的思维模式，强调语言和意义的多样性和不确定性。

延异：

德里达提出了“延异”概念，认为意义并非固定在场，而是在差异和延迟的过程中产生。这一概念揭示了语言和意义的非在场性，强调了文本中各种因素之间的对立和冲突。

去中心化：

德里达的解构主义强调对传统哲学中“中心存在论”的否定，认为“存在”是活动的，其中心不断被否定并转移。这种去中心化的观念使得存在与认知形成悖论，强调了认知的不确定性和开放性。

解构：

解构主义不仅仅是摧毁形而上学，而是解开已固定的东西，揭示被隐藏的东西，去寻找和理解“言外之意”。德里达认为，解构是一种阅读和解释文本的方法，旨在揭示文本内部的对立和矛盾，打破文本的确定性和整体性。

总的来说，德里达的解构主义哲学通过对传统哲学结构的批判，揭示了语言和意义的多样性和不确定性，为后现代思潮提供了重要的理论基础。

海德格尔的哲学思想主要体现在他的存在主义哲学中，关注“存在”的本质和意义。他认为，西方哲学的历史是形而上学的历史，其原型是将“存在”定为“在场”，这种“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则或中心语词，所有的人和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑。海德格尔通过提出“哲学的终结”来批判这种形而上学传统，并试图寻找一种新的哲学思考方式。

总结：

德里达的哲学思想是 解构主义，强调对传统哲学结构的批判，主张语言和意义的多样性和不确定性。

解构主义的核心理念包括反逻各斯中心主义、延异、去中心化和解构。

海德格尔的哲学是 存在主义，关注“存在”的本质和意义，批判“在场的形而上学”，并提出“哲学的终结”。