费尔巴哈在历史观上是唯心主义的，主要原因可以归纳为以下几点：

立脚点是资产阶级的人性论：

费尔巴哈站在资产阶级的立场上，认为人的本质是抽象的、感性的，而不是社会的、历史的。这种观点使他忽视了人的社会性和历史性，从而在历史观上陷入了唯心主义。

脱离斗争实践的社会环境：

费尔巴哈生活在德国反动当局压迫下，脱离了对现实社会的斗争和实践。这种社会环境使他无法真正理解社会历史的本质和发展规律，从而在历史观上仍然坚持唯心主义。

对宗教和人的感情关系的误解：

费尔巴哈认为宗教的本质是人与人之间的感情关系，而不是社会关系的反映。他把宗教和人的感情混为一谈，认为只有通过宗教神圣化，人们的感情关系才能获得完整的意义。这种观点不符合历史事实，使他陷入历史唯心主义。

缺乏对实践和社会经济因素的重视：

费尔巴哈虽然批判了黑格尔的唯心主义，但他没有走向历史唯物主义，主要是因为他没有重视实践和社会经济因素在社会发展中的作用。他仍然站在抽象的人的立场上谈论社会关系，没有把人看作具体的历史的人。

唯物主义的不彻底性：

费尔巴哈的唯物主义虽然恢复了唯物主义在德国的权威，但他没有彻底地改造唯物主义，使其适应社会历史的发展。他的唯物主义仍然具有形而上学的局限性，未能真正揭示社会历史的本质和发展规律。

综上所述，费尔巴哈在历史观上之所以是唯心主义的，主要是因为他的立脚点是资产阶级的人性论，脱离了斗争实践的社会环境，对宗教和人的感情关系有误解，缺乏对实践和社会经济因素的重视，以及他的唯物主义不彻底。这些因素共同作用，导致他在历史观上仍然坚持唯心主义。