儒家政治主张是儒家思想体系中的核心内容，其核心理念和具体主张可归纳如下：

一、仁政与德治

仁政

孟子系统化提出“仁政”概念，主张统治者应从人性本善出发，以“恻隐之心”推己及人，通过道德教化实现政治治理。 孔子虽未直接提出“仁政”，但强调“仁者爱人”，为孟子思想奠定基础。

德治

儒家主张以“德”为核心治理国家，认为统治者应通过道德修养和榜样作用影响民众，而非单纯依赖法律。 孔子提出“为政以德”，反对苛政和暴力，主张“道之以政，齐之以礼”。

二、民本思想

民贵君轻

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调民众在国家治理中的核心地位，反对君主专制。 孔子也主张“政在得民”，认为统治者需关注民生。

选贤与能

儒家倡导通过选拔贤能之士治理国家，如“举贤使能”，而非仅依赖血缘或权力。

三、礼治秩序

礼制与规范

儒家以“礼”为维护社会秩序的核心工具，主张通过礼制规范君臣、父子、夫妇等关系，实现“克己复礼”。 孔子强调“礼”是内在道德的外化，孟子则进一步阐释“仁政”需以礼为基础。

三纲五常

随着思想发展，儒家提出“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲等），成为封建社会伦理道德的基石。

四、中庸之道

平衡与和谐

中庸思想主张在政治中寻求“不偏不倚”，既避免极端，又保持动态平衡，如《中庸》所言“致中和”。 孔子提出“君君臣臣，父父子子”的等级秩序，孟子则将其发展为更普遍的道德准则。

五、政治理想

天下为公

孔子的最高政治理想是“天下为公”，主张消除阶级差异，实现社会大同。 孟子延续这一理想，提出“民本”思想，认为政治的根本在于满足民众需求。

大同社会

儒家理想社会为“大同”，即人人平等、和谐共生的社会状态，通过教化实现“仁者爱人”的普遍价值。

总结

儒家政治主张以“仁”为核心，通过德治、礼治实现社会秩序，强调民本思想与选贤任能。其理想状态是“天下为公”的大同社会，虽未实现，但深刻影响了中国历代政治与文化发展。