康德的三大批判是他哲学体系的核心，以下是对这三大批判的通俗解释：

《纯粹理性批判》：

这本书主要探讨了人类认识世界的能力及其限度，也就是对自然的认识。康德认为，人类的认识能力可以分为感性和知性两个部分。感性提供经验的材料，知性则通过先天的范畴（如因果性、时间性）将这些材料组织起来，从而形成科学知识。然而，康德也指出，人类的认识能力有一个重要的限制，即我们只能认识现象界，而无法触及物自体。现象界是我们通过感官经验和理性组织而形成的可感知世界，而物自体则是独立于我们经验之外的事物本身，它无法被认识，只能被设想。

《实践理性批判》：

这本书主要探讨了人类改造世界的能力以及一些观念，也就是对自由的认识。康德认为，实践理性是人类行为的指导原则，它基于一种绝对的道德命令或“应该”。这种道德命令是普遍有效的，不依赖于任何外在的条件或个人的欲望。通过实践理性，人类能够实现自由意志，并按照道德法则行动。

《判断力批判》：

这本书主要探讨了判断力，即人类在认识和实践之间建立联系的能力。康德认为，判断力在自然和自由之间起着桥梁的作用。通过审美和目的性的判断，人类能够在认识和实践中实现自洽。判断力批判还涉及了信仰领域，与《实践理性批判》中的道德信仰有一定的联系。

综上所述，康德的三大批判从理论上构建了人类认识世界和改造世界的框架，并探讨了自由意志和道德信仰等哲学问题。这些批判不仅对哲学产生了深远影响，也为我们理解现代科学和道德观念提供了重要的理论基础。