“一切皆空”是一个具有深刻哲学含义的词语，其解释可以从多个角度进行阐述：

佛教哲学解释

在佛教中，“一切皆空”并不是指事物完全不存在，而是指万物都是暂时的、相对的、变化的，没有永恒不变的事物。这种“空”并非空无一物的虚无，而是指事物没有固定不变的实体或自性，即“空性”。佛教认为，万物都是由因缘和合而生，由因缘消散而灭，没有实在的不变体。这种对事物非实有性的认识，构成了佛教哲学中关于“空”的核心观点。

哲学角度

从哲学的角度来看，“一切皆空”可以理解为一切存在之物都没有自体、实体或自我。这种理解强调事物的非实体性和虚幻性，认为万物只是不断生灭变化中，没有一个永恒不变的实体。

科学或世俗观念

从科学或世俗观念的角度来看，世界是客观存在的，有其实际的物质基础和运行规律。然而，“一切皆空”也可以被理解为一种心态或哲学态度，即不被物质世界所迷惑，认识到世间万物的无常和变化，从而更加专注于精神层面的追求和内在的平静。

综合来看，“一切皆空”是一个多义词，可以从不同角度进行理解。在佛教哲学中，它强调事物的非实有性和无常性；在哲学层面，它强调事物的虚幻性和非实体性；在科学或世俗观念中，它可以被理解为一种对世界的深刻洞察和超然态度。

建议根据具体的语境和需求来理解“一切皆空”这一概念，以达到更全面的认识。