“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师”出自《孟子·梁惠王上》，其含义和背景可归纳如下：

一、字面含义

箪食壶浆：用竹制竹筒（箪）装饭，用陶制或金属壶盛汤，指百姓用简陋的饮食欢迎军队。

以迎王师：以箪食壶浆的方式迎接“王师”（指军队）。

二、典故背景

历史原型：战国时期，燕国因相国子之暴政引发内乱，大将子被、太子平率兵讨伐。燕民用箪食壶浆欢迎齐军，齐宣王询问原因时，孟子解释这是燕民为摆脱水深火热的生活而自发行为。

核心逻辑：孟子认为，若被征伐的人民生活困苦，即使外敌强大，也会主动迎接解救之师，这并非对侵略者的拥护，而是对和平生活的渴望。

三、深层含义

人民对正义力量的支持

该句常被引申为“得民心者得天下”，强调被压迫者对正义之师的天然支持，而非对侵略者的盲目崇拜。

对暴政的批判

孟子通过此典故批评暴政，指出真正的胜利在于赢得民心，而非单纯依靠武力征服。

“王师”的双重含义

在此语境中，“王师”指被征伐国的百姓用箪食壶浆迎接的军队，与后世“王师北定中原”（指代中原政权）的主动进攻含义不同。

四、历史与现实的延伸

历史影响：

该典故成为后世犒劳军队、描写军民关系的经典范式，如三国时期诸葛亮北伐时，蜀军亦得到百姓的热烈欢迎。

现代意义：常被用于形容人民对正义事业的自发支持，如抗洪、抗震等灾害中，民众以简陋方式支援前线。

综上，该句通过具体场景展现了古代人民对和平生活的向往，以及正义力量与民心向背对战争胜负的决定性作用。