鲁迅在《祝福》中通过“三个细节写书房”“三次皱眉”“三次说话”等描写，塑造了鲁四老爷这一复杂而典型的封建地主阶级知识分子形象。以下是具体分析：

一、书房细节：封建礼教的象征

朱拓“寿”字与陈抟画像

书房中悬挂的朱拓“寿”字和陈抟祖师画像，既是鲁四老爷维护封建礼教权威的象征，也暗示其思想守旧。朱拓字体古朴庄重，陈抟是北宋理学家，二者结合体现其对宋明理学的极端崇拜，与小说开头的“老监生”形象形成鲜明对比。

半副对联的讽刺意义

“事理通达心气平和”这副对联表面宣扬理学教义，实则讽刺鲁四老爷伪善的本质。他口头上推崇“通达事理”，却对祥林嫂的悲惨遭遇表现出冷漠与歧视，暴露其虚伪的道德面具。

二、三次皱眉：态度转变的缩影

初到时的厌恶

祥林嫂初到鲁镇时，鲁四老爷因她寡妇身份而皱眉，体现其根深蒂固的封建礼教观念，认为寡妇不洁，有违“三从四德”。

得知来路后的不满

当祥林嫂被婆家抓走后，鲁四老爷因她“出逃”行为皱眉，表明他不仅厌恶寡妇身份，更维护家长权威，认为女性应服从男性主导的家庭秩序。

再遇时的决绝排斥

祥林嫂再嫁回鲁镇时，鲁四老爷因她“丧夫丧子，伤风败俗”而彻底拒绝接触，甚至死后骂她“谬种”，这一转变凸显其封建礼教卫道士的本质。

三、三次说话：虚伪与冷漠的体现

初遇时的矛盾

祥林嫂被抓走后，鲁四老爷首次开口仅说“可恶!然而……”，“然而”二字未尽言表，既表达厌恶又隐含对礼教的维护。

后续的沉默与决绝

后续两次皱眉时，他均以“可恶!”回应，但未再发表其他言论，体现其逐渐被封建礼教同化，甚至主动放弃对祥林嫂的同情。

祝福时的彻底否定

祥林嫂死后，鲁四老爷在祝福仪式上公开辱骂她，这一行为成为其虚伪性格的巅峰，象征封建礼教对个体的彻底压迫。

总结

鲁四老爷是封建礼教与地主阶级利益的结合体，他通过书房的陈设、对联的伪装、对祥林嫂态度的转变，展现了冷酷自私、虚伪伪善的性格。他的存在不仅推动祥林嫂的悲剧，更成为封建礼教毒害人性的典型象征。