王阳明关于“知行合一”的原话出自《传习录》第五卷，其核心论述可概括为以下四句话：

知之真切笃实处即是行

真正的知是内心对事物本质的直接体悟，当这种体悟达到真切、坚定的程度时，就已经转化为行动。例如，见到孺子入井时的恻隐之心，自然会引发救助行为，此时“知”与“行”已不可分割。

行之明觉精察处即是知

行动本身也是认知的过程。当一个人在行动中表现出明察、精审的态度时，其实是在验证和深化对事物的认知。例如，通过实践孝道，才能真正理解“孝”的内涵，此时行动本身即成为认知的体现。

知行原是两个字，说一个工夫

王阳明反对将知与行割裂为独立过程，认为二者本为一体，需通过统一的实践达到“知行合一”的境界。真正的修养在于将道德认知转化为自觉行动，而非仅停留在理论层面。

未有知而不行者，知而不行只是未知

若仅有认知而缺乏行动，则这种认知仍属未知。真正的知必须通过行动来验证和实现，否则只是空洞的观念。

补充说明

王阳明的“知行合一”强调良知在认知与行动中的核心作用。他认为，良知是判断是非的准则，既指导认知方向，又推动行动实践。通过“致良知”和“格物”（即通过实践探索事物本质），人可实现知行统一，达到道德自我完善。