古人对待生死的态度是多元且复杂的，受哲学思想、伦理观念和社会环境共同影响，可概括为以下要点：

一、儒家思想的核心影响

重义轻生

儒家以“仁义”为核心，认为生命虽宝贵，但道德义务（如忠义）更重。孟子提出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义”，强调为道义牺牲生命是最高价值。这种观念在历史人物中体现为“舍生取义”的壮举，如文天祥抗元、岳飞抗金等。

生死有命，富贵在天

部分平民受“天命论”影响，认为生死由天定，富贵是自然赐予的，人力无法改变。但知识分子群体更强调通过修养实现“修身齐家治国平天下”的理想，将生命意义与社会责任结合。

二、道家与自然的融合

顺应自然

庄子主张“生不必欢，死毋须悲”，认为生死是自然循环的一部分，如同四季更替。他通过“鼓盆而歌”的行为诠释超越生死的境界，体现道家“无为而治”的哲学思想。

齐物思想

庄子提出“方生方死，方死方生”，打破对生死的执念，倡导以平等视角看待生命现象，达到精神自由。

三、其他哲学流派的补充

唯物主义视角

《黄帝内经》等典籍以唯物主义解释生命，认为精神依赖物质存在，否认超自然干预。这种思想为后世医学和哲学发展奠定基础。

辩证法思维

孔子未直接回答“死是何物”，强调需理解生命的意义而非仅关注死亡本身，体现辩证法中“知生知死”的智慧。

四、社会文化因素

礼教与生死观

儒家礼教通过祭祀、丧葬等仪式规范生死行为，但普通民众对生死相对淡漠，更多关注现实生存。皇帝对死亡的直接询问（如岐伯答孔子）也反映统治者对生命延续的重视。

生死教育

通过“丧礼”等社会实践，古人将生死观念融入道德教育，形成“慎终追远”的文化传统。

综上，古人对待生死既包含“舍生取义”的道德抉择，也蕴含“顺应自然”的哲学智慧，形成多元共生的思想体系。