关于古文表达“晚安”的方式，综合搜索结果分析如下：

一、常用表达方式

安寝：

直接表达休息意愿，如《论语》中就有“士不可以不弘毅，仁以为己任。不亦弘毅乎？死而后已。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。君子喻于义，小人喻于利”等语录虽未直接用“安寝”，但体现了安身立命的哲学思想，可引申为对睡眠的期许。

就寝：

强调就寝行为，如《史记·淮阴侯列传》记载“夜半渡淮，晨至洛阳，安营扎寨”，其中“安营”可理解为就寝准备，类似现代“安寝”。

歇息：

较为口语化，如《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，其中“歇息”可理解为短暂休息，适用于非正式场合。

二、完整表达习惯

古人通常不会单独使用“晚安”一词，而是结合具体语境表达，例如：

天色已晚，早日安寝

明日在约，先就寝

安息、歇息、安寝、贵安

三、文化背景补充

古代作息规律较早，二更（21-23点）已就寝，因此晚安概念多与就寝时间关联。诗句中虽未直接出现晚安表述，但常通过“明月如霜”“夜深还过女墙来”等意象暗示夜晚安睡。

注：部分高权威资料提到“贵安”作为晚安的雅称，但使用频率较低，更多见于书面表达。