魏晋玄学是中国古代哲学史上的重要流派，其核心思想与方法论可概括如下：

一、核心思想

“本末有无”

魏晋玄学以“本末有无”为核心命题，认为“无”是宇宙万物的根源，“有”是“无”的外在表现和变化。这一思想源自《老子》的“玄之又玄，众妙之门”，强调超越现象探索本体。

“玄”的哲学内涵

“玄”指幽深玄远的问题，最早见于《老子》和扬雄的《太玄·玄摛》。王弼注《老子》时进一步阐释“玄者，物之极也”“玄者，冥也”，强调对宇宙根源的探索。

二、理论基础与方法

“三玄”体系

以《老子》《庄子》《周易》为“三玄”，其中《老子》《庄子》被视为“玄宗”，是玄学思想的核心经典。

名理之学

魏晋玄学又称为“名理之学”，通过分析“形名”“言意”等概念，探讨事物的本质与名称、意义之间的关系。

三、历史地位与影响

思想主流地位

替代了两汉经学，成为魏晋时期的思想主流，与隋唐佛学、宋明理学共同构成中国哲学史的重要脉络。

文化现象

以“清谈”或“玄谈”为特色，士人通过聚谈玄理形成独特文化现象，如“竹林七贤”是典型代表。

哲学创新

首次尝试在老庄思想基础上融合儒家，为后世哲学发展奠定基础，例如王弼的《周易注》对儒道结合有重要贡献。

四、与其他哲学流派的区别

与世俗玄学：

玄学更强调哲学思辨，而非宗教或迷信；

与名家、法家：虽吸收其他学派观点，但以老庄思想为核心框架。

综上，魏晋玄学通过“玄”的哲学语言，探索宇宙本原与人生意义，形成具有时代特色的思想体系，对后世影响深远。