王充和刘勰的文德之论的不同主要体现在以下几个方面：

提出时间和背景

王充：东汉时期的思想家，他的“文德”概念最早出现在《论衡·佚文》篇中，强调“文德之操为文”。

刘勰：魏晋南北朝时期的文学理论家，他的“文德”思想贯穿于《文心雕龙》的多篇作品中，尤其体现在《宗经》篇中，强调“文以行立，行以文传”。

文德的具体内涵

王充：认为“文德”是文章的本质，是文人内在品质的外在表现，强调文章应该“外内表里，自相副称”。

刘勰：不仅重视文人的道德品质，还强调“德才兼备”和“学文而达政”，认为文人的德行是作文的基础，主张“文以行立，行以文传”。

文德与文质的关系

王充：倾向于质文并重的观点，认为内容先于形式，内容决定形式，但形式也离不开内容的表现。

刘勰：提出“文质并重”的观点，认为内容与形式是不可分割的，内容的优美决定形式的好坏，形式的美也要符合内容的需要。

对文人的要求

王充：强调文人的道德修养，认为文章是内在美的自然流露，文人应该具备“文德之操”。

刘勰：不仅要求文人具备高尚的道德品质，还要求他们通过学习来实现政治理想，认为文人应该“德才兼备”“学文而达政”。

综上所述，王充和刘勰的文德之论在提出时间、具体内涵、文德与文质的关系以及对文人的要求等方面都有所不同。王充更侧重于质文并重的观点，强调内容的决定性作用；而刘勰则更为全面地论述了文人的道德修养和学识修养的重要性，提出了“文以行立，行以文传”的观点。