关于《西游降魔篇》中孙悟空的原型，综合多来源信息分析如下：

一、历史原型说

车奉朝（达摩驮都）

孙悟空的历史原型为唐朝外交官车奉朝（731-812），俗名“悟空”。他原为鲜卑族后裔，曾任左卫泾州四门府别将员外置同正员，后随唐玄宗使团出使犍陀罗国。因患病无法归国，于当地定居并创立了佛教寺院。这一说法得到高僧玄奘的佐证，玄奘在《大唐西域记》中曾提及悟空。

其他关联人物

玄奘：唐代高僧，与悟空同为佛教传播者，但活动年代较早，主要贡献在于佛教经典的翻译。

罗摩衍那：印度史诗《罗摩衍那》中的哈奴曼（猴王）被部分学者认为对孙悟空形象有启发，但属于宗教神话人物，与历史原型关联较弱。

二、文学创作影响

无支祁说

鲁迅在《中国小说史略》中提出，孙悟空可能受《太平广记》中淮涡水神无支祁影响，但此说法仅代表个人观点，未得到广泛认可。

艺术加工

孙悟空的形象是吴承恩在《西游记》中融合神话、宗教与民间传说的艺术创造，其七十二变、金箍棒等能力均属虚构，与历史原型存在显著差异。

三、总结

若以历史人物为原型， 车奉朝是最为接近的依据；若从文学创作角度， 无支祁和 哈奴曼等神话人物对孙悟空形象有一定影响。但需注意，《西游记》作为神话小说，其核心价值在于宗教寓意与哲学思考，而非历史真实性。