20世纪上半叶的法家思想在继承传统法家理论的基础上，结合时代背景进行了创新与发展。主要内容包括以下几个方面：

一、核心思想体系

法治至上

强调法律是治国根本，主张“以法治国”，反对儒家“礼制”的束缚。法家认为法律应明确、公正，适用于所有人，通过严格执法维护社会秩序。

权术与势能结合

- 术：

君主需掌握驭下之术，通过权谋、恩威并施巩固统治，代表人物申不害。

- 法：以严刑峻法治理社会，强调法律面前人人平等，如商鞅变法。

- 势：主张君主掌握绝对权力，通过中央集权实现统治，慎到是早期代表。

韩非集三派之大成，提出“以势为体，以法术为用”，并吸收道家“无为”思想，形成系统化理论。

人性观与历史观

基于“人好利恶害”的人性论，法家主张通过法律激励（如奖赏立功）和惩罚威慑（如严刑峻法）实现社会控制。历史观上，强调“不法古不循今”，主张根据时代变化调整治理策略。

二、实践应用与影响

政治改革

20世纪初，部分学者开始将法家思想应用于现代国家治理。例如，胡适在《中国哲学史大纲》中评价法家思想，认为其“重视法律的实际效用”。20世纪30年代，法家思想影响中国政治改革，部分学者主张通过法律手段实现社会公平。

学术研究

随着马克思主义的传播，法家思想被纳入社会学、政治学研究体系。学者们从阶级分析、权力结构等角度重新解读法家理论，如强调法家对新兴地主阶级权益的保护。

三、争议与反思

部分研究指出，法家严刑峻法可能导致社会压抑，但正君臣秩序具有不可替代性。20世纪后期，随着人权观念的兴起，法家思想中的功利主义倾向受到批判。

综上，20世纪上半叶的法家思想在传统基础上进行了现代化转化，既保留法治、权术等核心要素，又结合时代需求提出新解释，对中国近现代政治、法律发展产生深远影响。