古代中西方法治思想的产生原因可以从以下几个方面进行分析：

社会政治背景

古代中国：春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯割据，为了实现国家的统一和稳定，法家思想应运而生。法家代表人物韩非和李斯主张通过严明的法律来治理国家，强调法律的普遍性和权威性，以实现富国强兵和统一天下的目标。

古代西方：古希腊和古罗马时期，城邦社会是公民组成的社群，法律被视为团结城邦社会的唯一力量。柏拉图和亚里士多德等哲学家提出法治优于人治的理念，强调法律的普遍性和权威性，以实现社会正义与自由。

哲学思想的影响

柏拉图：在提出“哲学王”统治的“理想国”梦想破灭后，柏拉图提出了法治的理念，认为法治是现实正义和自由的保障。

亚里士多德：亚里士多德进一步发展了法治思想，认为法治优于人治，法具有至上的权威性，并提出“法治”的概念。

人性论的出发点

古代中国：法家认为人性本恶，需要通过严明的法律来约束和改造，从而实现社会的稳定和秩序。

古代西方：亚里士多德从人性论和认识论的角度分析了法治的必要性，认为法治代表了理性和智慧，能够免除个人统治中的兽性和私欲。

国家与市民社会的关系

古代西方：西方法治思想的深层根源在于国家与市民社会的分离和互动发展，权力和权利的界分与冲突导致了法律秩序的生成，市民社会精神的张扬推动了法律形式化运动。

法律体系的形成

古代中国：中国最早的法律始于黄帝时代，夏朝已经形成了比较完整的刑法——《禹刑》，战国时期李悝编制的《法经》是中国历史上最早的成文法典。

古代西方：古希腊罗马的法学家设计了自由的法治模式，强调权力生于法律，国家被视为一个法人实体，其权力必须在法律范围内行使。

综上所述，古代中西方法治思想的产生原因主要包括社会政治背景、哲学思想的影响、人性论的出发点、国家与市民社会的关系以及法律体系的形成等多个方面。这些因素共同作用，促进了中西方法治思想的形成和发展。