禅宗从《楞伽经》转向《金刚经》印心的转变，是禅宗发展史上的重要事件，反映了其根本宗旨的演变。以下是具体分析：

一、转变背景

五祖弘忍的改革

五祖弘忍创立东山法门时，为适应中国本土禅修需求，将《金刚经》作为核心印心经典。该经以般若学为基础，强调“空”的理念，文字浅显易懂，更利于大众理解。

南宗禅的独立发展

五祖之后，南宗禅逐渐形成以《金刚经》为核心的修行体系，强调“直指人心，见性成佛”，与北宗禅（以《楞伽经》为基础）形成分化。

二、核心差异

学术体系与核心思想

- 《楞伽经》：

属唯识学，主张“三界唯心，万法唯识”，通过分析八识（眼、耳、鼻等）的运作机制来阐释佛法，强调通过断除烦恼、修心见性。

- 《金刚经》：属般若学，以“空”为核心，提出“缘起性空”的哲学观，认为万物本质是“空”，并通过“无所住而生其心”指导修行，达到超越执着的境界。

修行方法与目标

- 《楞伽经》侧重通过禅定和智慧的训练，逐步破除五蕴（色、受、想、行、识）的束缚。

- 《金刚经》则强调直接体悟般若智慧，破除对“有相”“我执”的执着，追求“心无挂碍”的自由境界。

三、历史意义

般若学的兴起：

《金刚经》的普及推动了般若学在禅宗中的地位，使其成为中国禅学的重要纲领。

南宗禅的成熟：以《金刚经》为根基，南宗禅形成了独特的“直指人心”传统，对中国佛教发展影响深远。

综上，从《楞伽经》到《金刚经》的转变，不仅是经典选择的调整，更是禅宗思想从唯识向般若转型的体现，标志着南宗禅的正式确立。