关于坐禅论道的典故，综合多个权威资料整理如下：

一、赵州禅师“吃茶去”的故事

唐代赵州禅师以简洁语言揭示禅理著称。有僧人因未参禅而争论，禅师反问：“吃茶去!”当另一僧人回答“未曾来过”时，禅师仍答：“吃茶去!”禅师通过这一反复，教导弟子们应超越对形式（来过或未来过）的执着，回归内心的平静与本真。

二、怀让禅师“磨砖成镜”的启示

禅宗初祖怀让以非传统方式教化弟子。他让欲成佛的道一禅师用砖头磨镜，当道一质疑时，怀让反问：“若执着于成佛形式，犹如杀佛。真正的修行在于顿悟，而非机械模仿。”道一听后大悟，此故事成为禅宗“顿悟”思想的重要典故。

三、苏东坡与佛印的禅修玩笑

北宋苏东坡与佛印常以幽默方式探讨禅理。一次苏东坡自赞坐禅像佛，佛印反观其坐姿如“一堆牛粪”。苏东坡后来领悟到，佛印的“佛性”源于内心清净，而自己因执着于外相而失真，此故事被黄庭坚记载为禅门佳话。

四、严阳尊者的“放下”智慧

唐代严阳尊者问赵州禅师“一物不将来时如何”，禅师答：“放下。”当弟子不解时，禅师指示其“挑起来”，通过反问引导弟子超越对物我关系的执着，体现禅宗“即心即佛”的核心理念。

五、百丈禅师的“各人自扫门前雪”

百丈禅师强调修行需结合生活实际。弟子欲帮忙劳作，禅师以“各人自扫门前雪”教化其专注自身修行，此语成为禅宗注重内在修心的代表。

六、小和尚“砖头成镜”的困惑

唐朝一名自认为修行最努力的和尚，因坐禅痛苦不堪。禅师以“磨砖成镜”比喻修行需超越形式，只有顿悟本质才能解脱，此故事揭示了禅宗对执着的破除。

这些典故通过禅师与弟子的互动，展现了禅宗“直指人心”“见性成佛”的核心思想，对后世禅修与哲学发展影响深远。