韩非子是战国末期法家学派的代表人物，其思想体系对后世中国封建社会产生了深远影响。以下是关于他的学派归属及思想特点的详细说明：

一、学派归属

韩非子明确属于 法家学派，是该学说的集大成者。法家主张以法治国，强调法律在治理国家中的核心作用，与儒家、道家并列为先秦三大思想流派。

二、核心思想特点

"法治、术治、势治"三位一体

韩非子提出"法治"（以法律为治理依据）、"术治"（君主驾驭群臣的权术）和"势治"（君主掌握政权势力的策略）三者结合，形成系统的治国理论。

法与道的融合

他吸收了老子的辩证法和朴素唯物主义思想，主张在法治基础上运用辩证思维处理国家事务，使法律更具灵活性和适应性。

反对空谈仁义

韩非批判儒家的"仁爱"和道德说教，认为这些理念无法适应复杂多变的政治现实，主张以功利主义和理性分析指导国家治理。

三、历史地位

法家学派的集大成者：

韩非子综合商鞅的"法"、申不害的"术"、慎到的"势"，形成完整理论体系。

对封建专制的奠基作用：其思想为秦国统一六国及后世中央集权制度提供了理论基础，影响中国两千多年。

四、其他关联

韩非出生于韩国贵族家庭，曾师从荀子，但最终因主张变法未获采纳而转向著书立说。其代表作《韩非子》共55篇，包含《法经》《说林》等经典篇章，现存《韩非子》20卷。

综上，韩非子不仅是法家学派的标志性人物，其思想融合了多家学说，对中国古代政治哲学的发展具有里程碑意义。