伏尔泰对宗教的批判主要集中在以下几个方面：

批判天主教会：

伏尔泰将天主教会视为封建专制制度的精神支柱，认为教会的蒙昧主义和宗教狂热扼杀了人类的理性。他谴责教士的贪婪和愚民学说，称教士为“恶棍”，教皇为“禽兽”，并主张人民要“粉碎这个邪恶势力”。

反对宗教狂热：

伏尔泰认为宗教狂热是导致社会混乱和愚昧无知的根源。他提倡思想自由，反对任何形式的专制和宗教压迫。

自然神论者：

伏尔泰是一位自然神论者，他认为宗教的存在是为了统治人们，即使没有上帝，也要创造出一个上帝来。这种新的宗教就是“理性教”。

批判宗教神学：

伏尔泰通过自然神论的观点，摆脱神学的束缚，提出理性是人类的最高准则。他认为《圣经》中的许多教义，如奇迹和神迹，都是荒谬的，不符合人类理性。

历史与宗教：

伏尔泰在《风俗论》中，对传统的历史学进行了批判，认为历史学家们无法摆脱宗教的束缚，无法以科学的方法撰写世界史。他大胆揭露了《圣经》的荒诞和离奇，提出非基督教的古老民族在文化起源上早于基督教。

宗教与社会：

伏尔泰认为，宗教的错误在于以蒙昧主义泯灭人民的理性，以宗教狂热把人民引向愚昧无知。他主张人们在法律面前一律平等，反对封建等级制。

伏尔泰的宗教批判不仅在当时产生了深远的影响，也为后来的启蒙思想家提供了重要的思想武器。他的著作和思想推动了人们对自由、平等与理性的追求，对封建专制制度和宗教迷信进行了有力的抨击。