《师说》中的三组对比句如下：

古之圣人与今之众人

“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否。

爱其子与择师而教之 与 于其身也，则耻师焉

“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论，带有肯定语气，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大。

巫医乐师百工之人与士大夫之族

“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比，得出“君子不齿于师，吾未见其明也”的结论，讽刺了士大夫阶层对从师学习的偏见。

这些对比句通过纵向、横向和自比等多种方式，深入探讨了从师学习的必要性和重要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，阐明了作者的教育理念和斗争精神。