《劝学》中为了抨击"耻学于师"的现象，韩愈从以下三个维度进行了对比论证：

一、 古今对比

通过将古代圣人与现代众人进行对比，突出从师学习的重要性。古代圣人虽才智超群，仍虚心向师请教，而现代普通人却以从师为耻。这种对比揭示了学习态度的根本差异：圣人因求知若渴而尊师，众人则因自满或偏见而轻视师道。

二、 自比

韩愈以自身行为反衬普遍现象，指出父母对待子女与对待自己的双重标准。父母愿意为子女选择老师教导学业，却以"耻学于师"的态度拒绝向老师学习儒家学说或人生智慧。这种自相矛盾的行为揭示了部分士大夫阶层在道德认知上的狭隘性。

三、 横比

将士大夫之族与巫医乐师、百工之人进行对比。前者以"群聚而笑之"的态度对待从师行为，后者却毫无顾忌地相互学习。这一对比不仅批判了士大夫的虚伪与偏见，还从社会各阶层的行为差异中，进一步阐释了"师道"失传的深层次原因。

通过这三重对比，韩愈层层递进地剖析了"耻学于师"的根源，并在此基础上提出了"闻道有先后，术业有专攻"的择师观，强调学习应超越身份差异，以道义和求知为根本。