《易经·系辞传》是《易经》的重要组成部分，主要阐释了卦爻辞的意义及卦象爻位，并论述了求卦的过程和《易经》的基本原理。以下是《易经·系辞传》的全文及解释：

《易经·系辞传》全文

上篇

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

解释：

天尊地卑，乾坤定矣：天尊代表天道，地卑代表地道，二者确定了万物的根本。卑高以陈，贵贱位矣：卑下和崇高分别陈列，贵贱的位置也就确定了。动静有常，刚柔断矣：动和静有固定的规律，刚和柔是决定事物性质的根本。方以类聚，物以群分，吉凶生矣：事物按照类别聚集，吉凶也就产生了。

在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。

解释：

在天成象，在地成形，变化见矣：天上的象和地上的形是变化的体现。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女：雷霆和风雨是天的变化，日月运行和寒暑是地的变化，乾代表天道，坤代表地道，分别形成男女。

乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

解释：

乾知大始，坤作成物：乾代表天，知道万物的开始；坤代表地，成就万物。乾以易知，坤以简能：乾的变化简单易懂，坤的变化简洁明了。易则易知，简则易从：简单易懂则容易理解，简洁明了则容易跟随。易知则有亲，易从则有功：容易理解则容易亲近，容易跟随则容易成功。有亲则可久，有功则可大：亲近则长久，成功则广大。可久则贤人之德，可大则贤人之业：长久则贤人的品德，广大则贤人的事业。

易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

解释：

易简而天下之理得矣：易经的道理简单明了，天下万物的道理就都明白了。天下之理得，而成位乎其中矣：明白了天下万物的道理，就能在《易经》中找到自己的位置。

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。

解释：

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶：圣人通过设立卦象和系辞来明确吉凶。刚柔相推而生变化：刚和柔的相互作用产生变化。是故，吉凶者，失得之象也：吉凶是得失的象征。悔吝者，忧虞之象也：悔恨和犹豫是担忧的象征。变化者，进退之象也：变化是进退的象征。刚柔者，昼夜之象也：刚和柔是昼夜的象征。六爻之动，三极之道也：六爻的变动是极道的体现。

是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。

解释：

是故，君子所居而安者，易之序也：因此，君子安身立命于《易经》的秩序中。所乐而玩者，爻之辞也：君子乐于玩味爻的辞辞。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占：因此，君子在静止时观察卦象和辞辞，在变动时观察变化和占卜。是以自天佑之，吉无不利：因此，君子得到天佑，吉祥无不利。

彖者，言乎象者也