梅花的雅称与典故是中国文化中重要的一部分，既体现了其自然特征，又蕴含了深厚的文化内涵。以下是综合整理：

一、常见雅称

疏影

源自宋代林逋的《山园小梅·其一》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。” 形容梅花在月光下稀疏的影子，营造出清幽、朦胧的意境。

暗香

王安石《梅花》诗中首次使用：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 体现梅花在严寒中散发清幽香气的特质。

玉梅

苏轼《六年正月二十日复出东门》称梅为“玉梅”，赞其冰清玉洁的品质。

冰魂

苏轼《松风亭下梅花盛开》以“玉雪为骨冰为魂”形容梅花的纯洁与坚韧。

罗浮梦

源自隋代赵师雄与梅树结缘的传说，后以“罗浮梦”代指梅花或美好回忆。

梅妻鹤子

林和靖隐居西湖时以梅为妻、鹤为子，后成为高洁品格的代称。

梅兄

黄庭坚、杨万里等文人以“梅兄”互称，赞其傲雪凌霜的品格。

二、相关典故

王羲之画梅

东晋王羲之为友人的梅花作画题诗：“梅之清芬，天下无双!吾友专批，以退万商!” 以画传神，成为文人墨客的典范。

王安石赏梅

王安石在《梅花》中借梅喻高洁：“墙角数枝梅，凌寒独自开。” 与《江雪》中雪的意象并称，成为咏梅诗的经典。

赵师雄罗浮山遇梅

隋代赵师雄在罗浮山遇美人饮酒，次日发现梅树，遂以“罗浮梦”“罗浮美人”代指梅花。

林逋隐居与梅妻

林逋隐居西湖，以梅为妻、鹤为子，其《山园小梅》开创了以梅喻隐士的文学传统。

三、文化内涵

梅花的雅称与典故共同体现了其“高洁、坚韧、清幽”的文化象征。文人通过这些称谓和故事，将梅花与人格品质、精神境界相融合，如“疏影”隐喻孤寂中的坚韧，“梅妻鹤子”传递隐士风范。这些文化符号至今仍对文学、艺术和哲学产生深远影响。